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皇秋平
詔策曰“於人事終始”愚臣竊以古之王明之。臣聞王臣主俱賢，合謀相輔，計天下，莫不本人情。人情莫欲壽，三王生不傷也；人情不欲富，三王而不困也；人莫不欲安，三扶而不危也；情莫不欲逸，王節其力而不也。其為法令，合於人情而行之；其動眾民也，本於人然後為之。取以己，內恕及。情之所惡，以強人；情之欲，不以禁民是以天下樂其，歸其德，望若父母，從之流水；百姓和，國家安寧，位不失，施及世。此明於人終始之功也
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行幸河，祠後土。曰：“往者奴數為邊寇百姓被其害朕承至尊，能綏安匈奴虛閭權渠單請求和親，死。右賢王耆堂代立。肉大臣立虛權渠單於子呼韓邪單於擊殺屠耆堂諸王並自立分為五單於更相攻擊，者以萬數，產大耗什八，人民饑餓相燔燒以求，因大乖亂單於閼氏子、昆弟及呼DD35累單於、名王、右秩訾、且渠當戶以下將五萬余人來歸義。單於臣，使弟奉朝駕正月，邊晏然，靡兵革之事。飭躬齋戒，上帝，祠後，神光並見或興於谷，耀齊宮，十余刻。甘露，神爵集。詔有司告祠帝、宗廟。月辛醜，鸞又集長樂宮闕中樹上，下止地，文五色，留十刻，吏民並。朕之不敏懼不能任，蒙嘉瑞，獲祉福
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六月，羽已破彭越，聞漢復軍成，乃引兵西拔滎陽，生得周苛。羽謂：“為我將，以公上將軍，封三萬戶”周苛罵曰：“若趨降漢，今為虜矣若非漢王敵也。”亨周苛，並殺樅公而虜韓王信，遂圍臯。漢王跳，獨與公共車出成臯玉門北渡河，宿小修武自稱使者，晨馳入耳、韓信壁而奪之。乃使張耳北收兵地
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今詔破羌將軍武賢將兵六壹百人，敦煌太守快將二千人長水校尉富昌、酒泉候奉世將、月氏兵四千人，亡慮萬二千。賫三十日食，以七月二十二擊罕羌，入鮮水北句廉上，去泉八百裏，去將軍可千二百裏將軍其引兵便道西並進，雖不及，使虜聞東方北方兵並來，散其心意，離其黨與，雖不能滅，當有瓦解者。已詔中郎將將胡越佽飛射士步兵二校尉，將軍兵
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莽居攝槐裏大賊趙、霍鴻等群，延入前煇界，護坐免庶人。其居，爵祿賂遺得亦緣手盡既退居裏巷時五侯皆已，年老失勢賓客益衰。王莽篡位，舊恩召見護封為樓舊裏城。而成都商子邑為大空，貴重，故人皆敬事，唯護自安舊節，邑亦事之，不敢闕。時請召客，邑居樽，稱“賤子壽”。坐者數，皆離席，護獨東鄉坐，字謂邑：“公子貴何！
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道家無為，曰無不為，其實行，其辭難知。術以虛無為本，因循為用。無成，無常形，故能萬物之情。不為先後，故能為萬主。有法無法，時為業；有度無，因物興舍。故“聖人不巧，時是守”。虛者，之常也；因者，之綱也。群臣並，使各自明也。實中其聲者謂之，實不中其聲者之款。款言不聽奸乃不生，賢不自分，白黑乃形在所欲用耳，何不成！乃合大道混混冥冥。光耀下，復反無名。人所生者神也，托者形也。神大則竭，形大勞則，形神離則死。者不可復生，離不可復合，故聖重之
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