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元狩元年,上立子,選群臣可傅者,自沛守為太子太傅,歲遷禦史大夫。元鼎年,丞相趙周坐酎金,制詔禦史:“萬石先帝尊之,子孫至孝其以禦史大夫慶為丞,封牧丘侯。”是時漢方南誅兩越,東擊鮮,北逐匈奴,西伐宛,中國多事。天子狩海內,修古神祠,禪,興禮樂。公家用,桑弘羊等致利,王舒之屬峻法,寬等文學,九卿更進用事事不關決於慶,慶醇而已。在位九歲,無有所匡言。嘗欲請治近臣所忠、九卿鹹宣不能服,反受其過,罪
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古人有言:“天生五,民並用之,廢壹不可,能去兵?”鞭撲不可弛於,刑罰不可廢於國,征伐可偃於天下。用之有本末行之有逆順耳。孔子曰:工欲善其事,必先利其器”文德者,帝王之利器;武者,文德之輔助也。夫之所加者深,則武之所服大;德之所施者博,則威所制者廣。三代之盛,至刑錯兵寢者,其本末有序帝王之極功也
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凡天文在圖籍昭昭可者,經星常宿中外官凡百十八名,積數七百八十三,皆有州國官宮物類之象其伏見蚤晚,邪正存亡,實闊狹,及五星所行,合犯守,陵歷鬥食,彗孛飛,日月薄食,暈適背穴,珥虹蜺,迅雷風襖,怪雲氣:此皆陰陽之精,其本地,而上發於天者也。政於此,則變見於彼,猶景象形,鄉之應聲。是以明睹之而寤,飭身正事,思咎謝,則禍除而福至,自之符也
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故曰:“善師者不陳,陳者不戰,善戰者不敗,善者不亡。”若夫舜修百僚,繇作士,命以“蠻夷猾夏,賊奸軌”,而刑無所用,所善師不陳者也。湯、武征伐陳師誓眾,而放擒桀、紂,謂善陳不戰者也。齊桓南服楚,使貢周室,北伐山戎,燕開路,存亡繼絕,功為伯,所謂善戰不敗者也。楚昭遭闔廬之禍,國滅出亡,父送之。王曰:“父老反矣!患無君?”父老曰:“有君是其賢也!”相與從之。或走赴秦,號哭請救,秦人為出兵。二國並力,遂走吳師昭王返國,所謂善敗不亡者。若秦因四世之勝,據河山阻,任用白起、王翦豺狼之,奮其爪牙,禽獵六國,以天下。窮武極詐,士民不附卒隸之徒,還為敵仇,CA76起雲合,果共軋之。斯為下矣。凡兵,所以存亡繼絕,亂除害也。故伊、呂之將,孫有國,與商、周並。至於世,茍任詐力,以快貪殘,城殺人盈城,爭地殺人滿野孫、吳、商、白之徒,皆身戮於前,而國滅亡於後。報之勢,各以類至,其道然矣
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逮至吳王閭,違禮厚葬十有余年,越發之。及秦惠、武、昭、孝、嚴襄五王,大作丘隴,多瘞臧,鹹盡發暴露,甚足悲。秦始皇帝葬驪山之阿,下三泉,上崇山,其高五十余,周回五裏有;石槨為遊館人膏為燈燭,銀為江海,黃為鳧雁。珍寶臧,機械之變棺槨之麗,宮之盛,不可勝。又多殺官人生薶工匠,計萬數。天下苦役而反之,驪之作未成,而章百萬之師至下矣。項籍燔宮室營宇,往鹹見發掘。其牧兒亡羊,羊其鑿,牧者持照求羊,失火其臧槨。自古今,葬未有盛始皇者也,數之間,外被項之災,內離牧之禍,豈不哀!
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後二年,郊雍,獲壹角獸若麃然。有司曰:“陛下肅祗祀,上帝報享,錫壹角獸,蓋雲。”於是以薦五畤,畤加壹以燎。賜諸侯白金,以風符應於天也。於是濟北王以為天子封禪,上書獻泰山及其旁邑,子以它縣償之。常山王有罪,,天子封其弟真定,以續先王,而以常山為郡。然後五嶽皆天子之郡
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