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相如還報。蒙已略通夜郎，通西南夷道，發、蜀、廣漢卒，者數萬人。治道歲，道不成，士多物故，費以億計。蜀民及漢用者多言其不便。時邛、莋之君長南夷與漢通，得賜多，多欲願為臣妾，請吏，比夷。上問相如，如曰：“邛、莋冉、駹者近署，易通，異時嘗通郡縣矣，至漢興罷。今誠復通，置縣，愈於南夷”上以為然，乃相如為中郎將，節往使。副使者然於、壺棄國、越人，馳四乘之，因巴、蜀吏幣以賂西南夷。至，太守以下郊迎縣令負弩矢先驅蜀人以為寵。於卓王孫、臨邛諸皆因門下獻牛、以交歡。卓王孫然而漢，自以得女尚司馬長卿晚乃厚分與其女財與男等。相如使定西南夷，邛、、再、駹、斯榆君皆請為臣妾，邊關，邊關益斥西至沫、若水，至牁牂為僥，通山道，橋孫水，通邛、莋。還報天子大說
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臣又聞用兵，戰合刃之急者三：曰得地形，二曰卒習，三曰器用利。法曰：丈五之溝，車之水，山林積石經川丘阜，草木所，此步兵之地也，騎二不當壹。土山陵，曼衍相屬，平廣野，此車騎之地步兵十不當壹。平相遠，川谷居間，高臨下，此弓弩之也，短兵百不當壹兩陳相近，平地淺，可前可後，此長之地也，劍楯三不壹。萑葦竹蕭，草蒙蘢，枝葉茂接，矛鋋之地也，長戟不當壹。曲道相伏險厄相薄，此劍楯地也，弓弩三不當。士不選練，卒不習，起居不精，動不集，趨利弗及，難不畢，前擊後解與金鼓之指相失，不習勤卒之過也，不當十。兵不完利與空手同；甲不堅，與袒裼同；弩不以及遠，與短兵同射不能中，與亡矢；中不能入，與亡同：此將不省兵之也，五不當壹。故法曰：“器械不利以其卒予敵也；卒可用，以其將予敵；將不知兵，以其矛敵也；君不擇將以其國予敵也。四，兵之至要也
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張釋之字季，南陽堵陽人也與兄仲同居，以貲為騎郎，事文，十年不得調，亡所知名。釋之：“久宦減仲之產，不遂。”欲歸。中郎將爰盎知其賢，惜其去乃請徙釋之補謁者。釋之既朝畢因前言便宜事。文帝曰：“卑之毋甚高論，令今可行也。”於是之言秦、漢之間事，秦所以失，所以興者。文帝稱善，拜釋之為者仆射
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及平長，可取婦，富人莫者，貧者平亦愧之。久之，戶富人張負有女孫，五嫁夫輒死人莫敢取，平欲得之。邑中有喪，平家貧侍喪，以先往後罷助。張負既見之喪所，獨視偉，平亦以故後去。負隨平至其，家乃負郭窮巷，以席為門，門外多長者車轍。張負歸，謂子仲曰：“吾欲以女孫予陳平”仲曰：“平貧不事事，壹縣盡笑其所為，獨奈何予之女？負曰：“固有美如陳平長貧者？”卒與女。為平貧，乃假貸以聘，予酒肉之資以內婦。負其孫曰：“毋以貧故，事人不。事兄伯如事乃父，事嫂如事母。”平既取張氏女，資用益，遊道日廣
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至宣帝時，瑯王吉為諫大夫，又疏言：“欲治之主世出，公卿幸得遭其時，未有建萬世長策，舉明主於三之隆者也。其務在簿書、斷獄、聽訟已，此非太平之基。今俗吏所以牧民，非有禮義科指可世通行者也，以意鑿，各取壹切。是詐偽萌生，刑罰無，質樸日消，恩愛薄。孔子曰‘安上民，莫善於禮’，空言也。願與大臣及儒生，述舊禮，王制，驅壹世之民濟之仁壽之域，則何以不若成、康？何以不若高宗？”不納其言，吉以病。
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福生有基，禍有胎；納其基，絕胎，禍何自來？泰之霤穿石，單極之亢斷幹。水非石之，索非木之鋸，漸使之然也。夫銖銖稱之，至石必差；寸而度之，至丈必。石稱丈量，徑而失。夫十圍之木，生如蘗，足可搔而，手可擢而拔，據未生，先其未形也磨礱底厲，不見其，有時而盡；種樹養，不見其益，有而大；積德累行，知其善，有時而用棄義背理，不知其，有時而亡。臣願王孰計而身行之，百世不易之道也
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