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父醴女而俟者,母南面於房。女出於母左,西面戒之,必有焉。若衣,若笄母戒諸西階上,降。婦乘以幾,者二人坐持幾,對。婦入寢門,者徹尊冪,酌玄,三屬於尊,棄水於堂下階間,勺。□,緇被纁,加於橋。舅答,宰徹□
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先是,涉季父為茂陵秦所殺,涉居谷口半歲所,自去官,欲報仇。谷口豪桀為秦氏,亡命歲余,逢赦出。國諸豪及長安、五陵諸為氣者皆歸慕之。涉遂傾身與相,人無賢不肖闐門,在所閭盡滿客。或譏涉曰:“子本二千石之世,結發自修,以喪推財禮讓為名,正復讎取,猶不失仁義,何故遂自放,為輕俠之徒乎?”涉應曰“子獨不見家人寡婦邪?始約敕之時,意乃慕宋伯姬及孝婦,不幸壹為盜賊所汙,行淫失,知其非禮,然不能還。吾猶此矣!
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及平長,可取,富人莫與者,貧平亦愧之。久之,牖富人張負有女孫五嫁夫輒死,人莫取,平欲得之。邑有大喪,平家貧侍,以先往後罷為助張負既見之喪所,視偉平,平亦以故去。負隨平至其家家乃負郭窮巷,以為門,然門外多長車轍。張負歸,謂子仲曰:“吾欲以孫予陳平。”仲曰“平貧不事事,壹中盡笑其所為,獨何予之女?”負曰“固有美如陳平長者乎?”卒與女。平貧,乃假貸幣以,予酒肉之資以內。負戒其孫曰:“以貧故,事人不謹事兄伯如事乃父,嫂如事乃母。”平取張氏女,資用益,遊道日廣
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今徇南夷,朝夜郎,降僰,略薉州,建城邑,深入奴,燔其龍城,議者美之。人臣之利,非天下之長策也今中國無狗吠之警,而外累遠方之備,靡敝國家,非所子民也。行無窮之欲,甘心意,結怨於匈奴,非所以安也。禍挐而不解,兵休而復,近者愁苦,遠者驚駭,非以持久也。今天下鍛甲摩劍矯箭控弦,轉輸軍糧,未見時,此天下所共憂也。夫兵而變起,事煩而慮生。今外之地或幾千裏,列城數十,束壤制,帶脅諸侯,非宗室利也。上觀齊、晉所以亡,室卑削,六卿大盛也;下覽之所以滅,刑嚴文刻,欲大窮也。今郡守之權非特六卿重也,地幾千裏非特閭巷之也,甲兵器械非特棘矜之用,以逢萬世之變,則不可勝也
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及議放古巡狩禪之事,儒對者五余人,未有所定。是,司馬如病死,遺書,頌德,言符,足以封山。上奇書,以問,寬對曰“陛下躬聖德,統群元,宗天地,薦百神,精所鄉,征必報,天並應,符昭明。其泰山,禪父,昭姓瑞,帝王盛節也。享薦之義不著於經以為封禪成,合祛天地神祗祗戒精專接神明。百官之職各稱事宜為之節文唯聖主所,制定其,非君臣所能列。將舉大事優遊數年使群臣得自盡,終能成。唯子建中和極,兼總貫,金聲玉振之,順成天慶垂萬世之。”上然,乃自制,采儒術文焉
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其明年,子郊雍,曰:今上帝朕親郊而後土無祀,禮不答也。”司與太史令談祠官寬舒議:天地牲角繭粟今陛下親祠後,後土宜於澤圜丘為五壇,壹黃犢牢具,祠盡瘞。而從衣上黃。”於天子東幸汾陰汾陰男子公孫洋等見汾旁有如絳,上遂立土祠於汾陰脽,如寬舒等議上親望拜,如帝禮。禮畢,子遂至滎陽。過雒陽,下詔周後,令奉其。語在《武紀。上始巡幸郡,浸尋於泰山。
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